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夺天地造化之功取四时生成之炁
采日月精华调其灵
纳阴阳五行和其丹
炼金石铅汞得其真
制草木雨露合其神
古先贤云：凡修炼者，先修外药（外丹），后修内药（内丹）。内药无为无不为，外药有为有以为。内药无形无质而实有，外药有体有用而实无。以外补内，以内养外，内外交融，里外双修。外药可以治病，可以长生久视。内药可以超越，可以出有入无。外药外阴阳往来，内药内坎离交媾。以外药言之，交感之精，先要不漏；呼吸之气，更要微微，思虑之神，贵在安静。以内药言之，炼精者炼元精，抽坎中之元阳也；元精固，则交感之精自不泄漏。炼气者炼元气，补离中之元阴也，元气住，则呼吸之气自不出入；炼神者炼元神，坎离合体，而复乾元，元神凝，则思虑之神自然泰定，内外兼修，成真必矣。
内丹与外丹的关系是相辅相成的。外丹的烧炼要以极佳的自然环境、精纯的药物和极深的个人修养为基础，而个人的修炼包括自身的修养和纯熟的内炼理论。内炼理论在一定意义上能对外丹的烧炼起到促进作用。内丹的修炼则通过或借用外丹的符号系统和名词术语来说明内炼的理论及过程，特别是初中期的内丹思想和修炼与外丹的这种关系最为紧密，只是到了晚期的内丹思想和修炼完全成熟后这种关系才基本脱离。不管是外丹、内丹是通过对自然天道的观察和感悟而来的，正如《阴符经》所云：“观天之道，执天之行，尽矣!”所以说内丹和外丹的关系是若即若离，并行不悖。
这里的“坎离合体，而复乾元”内炼结构及其指向，其实同作为从宇宙间凝聚“道”的外丹烧炼过程完全一样，都是药物的“返还”结过程，只是外丹见诸外，内丹秘于内而已。外丹在炼制方法中分四种：降丹类（代表天场之丹，炼制成丹后一般色白如霜雪）；升丹类（代表地场之丹，烧制成丹后一般色黄如赤金或色红如朱血）；烧丹类和兑丹类。
外丹之理与内丹之理其实是一理，外丹与内丹，都是法于天地阴阳之理，以自然法则为根本，这个自然法则就是天地宇宙日月星辰运行之理，河图洛书阴阳五行八卦之理。五六千多年的道家文化传承，给我们后人留下了浩瀚的丹道智慧。外丹与内丹的结合，在道家中是非常重要的修炼方法，外丹的出现早于内丹术，但它又是内丹术不可缺少的部分。外丹的渊源，可谓从有中华文化开始，就有了外丹的学问。
内丹与外丹的关系是相辅相成的。外丹的烧炼要以极佳的自然环境、精纯的药物和极深的个人修养为基础，而个人的修炼包括自身的修养和纯熟的内炼理论。
内炼理论在一定意义上能对外丹的烧炼起到促进作用。内丹的修炼则通过或借用外丹的符号系统和名词术语来说明内炼的理论及过程，特别是初中期的内丹思想和修炼与外丹的这种关系最为紧密，只是到了晚期的内丹思想和修炼完全成熟后这种关系才基本脱离。
不管是外丹、内丹是通过对自然天道的观察和感悟而来的，正如《阴符经》所云：“观天之道，执天之行，尽矣!”所以说内丹和外丹的关系是若即若离，并行不悖。
外丹外药，对人体真的非常有用，如果长期使用，能够预防未病，短时间也能够治疗已病。内丹修炼都是经过苦修才能达到以上的这些效果，而且还是在得法得到真明师指点的情况之下才能够达到，而外丹却是减少了许多辛苦，一步到位的获得好的效果和验证，真是出人意料，所以葛洪的《神仙传》里头，大多都是服食神丹丹药外丹成仙的多，光靠内丹修炼达到的应该是很艰难，达者就少了，看唐朝宋朝之后的丹道都是以内丹为主就知道了，没有内丹外丹的相互结合，真正能够达到的变得明显少了，现代的就更不用说了，外丹几乎成为绝响。
修行内丹或者其他功法，如果结合外丹使用修炼验证会如何呢？外丹是经过严密的配伍炼制积累了天地阴阳日月星斗之能量而形成的，外丹含有任何人任何修行者任何功法都需要的生命灵气和能量，所以使用外丹对任何修行者只有帮助没有任何伤害，而且还能够提高功力，让修行这尽快步入更高层次和境界。
真正的外丹炼制，需要掌握的知识非常多，比如道家的五术，山医命相卜都要精通，天文，地理，历法，星象，河图洛书，阴阳五行，易经八卦，人体学，中医学，中药学，神学等等。丹经《周易参同契》，里面的内容就是内外丹结合的丹道修炼法门，用易经八卦之理，用阴阳五行之理，用日月星斗之理，还有历法，有药物，有星宿等等，用这些高深的知识来阐述表达丹道的精深奥秘，天人之学，阴阳法则，如果不精通这些学问，是无法弄明白里面到底说的是什么的。现在的许多修炼者，大多都不精通这些学问，怎么可能明理修真，只是在混日子罢了，学一些科仪经书善书，无实际的丹道修炼法门，对自身生命的改变作用不大。有的人有师父传承还好一点，照搬依样按步修行就好，但是不知其所以然，如此相传乃至后来失真的多。还有一点非常重要，外丹虽然是中药药物配制炼制而成，但是这个配方如果就这样的拿去煮了喝，其实效果与平时服用中草药开方效果差不多，没有任何优势，服用再多也不会产生如同修炼后产生出来的那种真气内气，那种能够行走经脉，疏通周身大小周天，能够进入丹田的气，不是那种精气神，为何呢？这个就是外丹与一般中药的最大区别，中药治疗，是本身药物生长时具有的药性和配伍产生的药性融合所起的不同治疗作用，而经过炼制之后的丹药，已经完全不同，其内已经加满了对生命有用的天地宇宙日月星斗等能量信息。
丹药由中药炼制而成，但又因为经过天时地利，天人合一的炼制而与中药有了另外一层次的区别，这个区别是能量层面上的，炼制成的丹药，会在炼制过程当中契合入天符地符，与天地合一，并因此获取宇宙虚无之中的天地能量精炁，从而含有灵炁灵能，所以丹药中载满了人体生命所需的先天元炁，只要经常使用，就会因此自动不断的积精累气而通达周身之经脉，气通而百脉通，百脉通而百病自消，从而祛病延年，添油加命，安享天年，无疾而终。
丹药古代自古皆是为了修炼而炼制，所以丹药对修行者之益处非常大，大到无法想象，只要有信心去使用用，没有一个修行者后悔过，当然这个不是一两天就可以，需要足够的量和时间。
丹药由于炼制的特殊性，适合治疗的病症特别多，黄帝内经中指出，一切的疾病皆由气造成，气不通而百病生，气不足而经脉堵滞，滞胀而终成疾患。而丹药能补充人体生命之元气，让经脉有气而运行不息，无有阻碍，百病无法滞留，为真气所运化消除。丹药使用到一定程度，可改变自己的肉体生命，焕发青春，驻颜不老，无病无疾，所以丹药能治百病，但也包治不了百病，这个需要使用者按照要求去做才行。
丹药外丹历代都是秘传的，外界不会有，也炼不出来，炼出来的也没有什么好效果，道家的炼丹讲究的是天时地利人和，三者的结合，才能炼制出上好的丹药。道家因为修道，为了更好的修道，首先要把身体调节好，变成健康的体魄，百病皆除，这样才能更好的去修炼，达到性命双修，所以在长期的修炼总结中就产生了专门针对肉身调理的药物，就是丹药。丹药种类非常多，这里一般我们不采用矿物质来炼，采用单纯的中草药秘法炼制，阴阳调和，能够针对普罗大众之众多疾病。
太上曰：修仙之要，要在九转金液大还丹，子不得此，徒自苦耳。
此丹乃天人所习，太上老君所传，自古口口相传。吾今得此九转金液大还丹，书而录之，上士得之，游行三界，玉符保形，升入金门……
太上曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道……
人年四十，而阴气自半，起居衰矣！年五十而体重，耳目不聪明矣。年六十阳痿，血气大衰，精气神三宝，已将漏尽枯槁。外容虽勉强打硬，肉无润色光华，肝虚视涩，肺虚毛发白，肾虚耳重腰疼，心虚减血健忘，脾虚难于消化。精衰骨硬，步履沉重，气衰力弱，隆钟潦倒，神衰宅败，黑途日近，迁徙将临，而四大假合之物，速如水上之鸥，瞬若石中之火，一息不来，攸然长往。精气之为物，游魂之为变，故曰：“知之则强,不知则老”。性命如同朝露，人生不知几千万劫而有此身。此身一失,安能再得？是以仙师悯世人，有生必有死，欲使有生，生于生生不息之天，发《参同》未发之玄，传《悟真》不传之秘。然此秘总不出一身，坎离既济，大还之外，顺则生人，逆则成丹。上接亘古之传，下衍无彊之脉，中则视人世，与天齐年。
外丹密录：九转金液大还丹
编者提示：所收录整理的外丹配方和炼制方法，均选录自古传秘籍，文末并附原书图片对比参阅，仅供同好研究，学习，了解，参考。
九转金液大还丹，配合造化调理阴阳，妙夺天地中和之气，得水火既济之功，不冷不热，不缓不急，有却病延年之功，脱胎换骨之妙，大能清上补下，升降阴阳，身轻体健，通七窍，降九虫，壮阳道，除梦泄，悦容颜，祛头风，伤气偏坠，妇人血海虚冷，赤白带下，久不受孕，男子阳弱不坚，阳萎不举，男女身寒肢冷。培元补气，填实三田，服丹之初，即见效验，下田温暖，全身温和，气力倍增，精神振兴，强阳滋阴，祛除百疾，诚为外丹黄白之要妙，种种神功浩大，不可尽述矣。
九转金液大还丹，炼制简单，丹材易寻，九转成丹，有病无病皆可服用，有病调病，无病强身。行气练功，采炁炼丹，运转周天，凡一切外采内炼，若得此丹之助，其效倍增，自得其神妙。
每日清晨白滚汤吞服，服至百日外，百病不生，筋骨壮健，肌肤细腻，面如童颜，长生久视，乌须黑发，固齿明目，举步如飞，效不尽述，此仙家服饵之宝丹也。
九转金液大还丹炼制方法
原文：用xxxx八两，以五斤大xxx一块，将x按入x内，外以粗麻布一方，将xx包扎在内，入锅内。锅底先放黄金（璇机先生注：金为荆字之误）条数十根，再将xx安于荆条上，用长流水煮三柱香，再入xxxx一斤，再煮二柱香，不时添水煮，共五柱香为度取起，冷定去x，将x洗净，此头一转也。
二转：用xx三升同x以麻布共包扎，外又用二升同入锅内，以长流水微微慢煮三柱香为度取起，冷定取出去xx，将x于长流水内淘洗极净听用，此第二转也。
三转：用极大雪梨不拘多少去皮核心净，入石臼内捣烂，取自然汁十五大碗，同x入砂锅内微微小火慢煮汁干为度，其汁陆续添入，煮汁干取起，以长流水洗净，此第三转也。
四转：用藕不拘多少，将泥洗净，连节把入石臼内捣烂取自然汁十五大碗，同x煮入砂锅内，微微小火煮三柱香，其汁陆续添入内煮之，以汁干为度，此第四转也。
五转：用生姜不拘老嫩二三十斤洗净，连皮入石臼捣取自然汁十二大碗，如姜汁少可入好酒一二斤，再捣取汁同x入砂锅内微火慢煮汁尽为度，取起，以水洗净，此第五转也。
六转：用白扬花罗卜不拘多少，去尾洗净，入石臼捣取自然汁十二碗，如前煮，不住手搅，以汁干为度，紫罗卜不用。
七转：用上好天池细茶一二斤，煎浓汁十五碗，如前慢慢小火煮，汁干为度，取起洗净听用，此第七转也。
八转：用童便十二碗，如前微微小火煮，便干为度，取起，夏布包入长流水内，浸三宿洗极净听用。
九转：用百部，桑皮，五加皮，地骨皮，金银花，陈皮，前胡，麦冬，甘草......以上十四药各二两，用长流水煮一日，去药渣，将汁淀（澄）清，将前x共入砂锅内，将汁陆续小火慢煮，以汁尽为度，取起，以夏布包，入长流水内浸一昼夜，淘洗极净，阴干研为极细末，用黑枣去皮核，捣如泥，和x来再捣均为丸，如黍米大，收贮瓷罐密封听用。
每日清晨用丹五厘，渐加服至五六分为止。清晨白滚汤吞服，服至百日外，百病不生，筋骨壮健，肌肤细腻，面如童颜，长生久视，乌须黑发，固齿明目，举步如飞，效不尽述，此仙家服饵之宝丹也。
附录：医家应用丹药的经验
此丹固真气，暖丹田，坚筋骨，壮阳道，治阳痿，除久寒痼冷，补劳伤虚损。健胃气，除冷癖，杀诸虫。主男子腰肾久冷，心腹积聚，胁下冷癖，腹中诸虫，失精遗尿，形羸力劣，脚膝疼弱，冷风顽痹，上气衄血，咳逆寒热，霍乱转筋，虚滑下痢；又治痔瘘湿(匿虫)生疮，下血不止；及妇人血结寒热，阴蚀疽痔。吐利日久，脾胃虚损，手足厥逆，精神昏睡，寒多，睡露睛，口鼻气凉，欲成慢惊风者。又治大人阳虚阴盛，身冷脉细，自汗吐泻，小便不禁。此丹治二十种阴疽，三十种风疾，一切虚劳、水肿、泄泻、湿热注下、消渴、肺胀、大小便闭、吐衄尿血、霍乱吐泻、目中内障、尸厥、气厥、骨蒸、潮热、传尸、痨瘵、阴症阴毒、心腹疼痛、心下作痞、小肠及两胁急疼、胃寒水谷不化、日久膀胱疝气、臌膈、下元虚冷、遗精、白浊、女人子宫虚寒、久无子嗣、赤白带下、脐腹作痛、经血不调、小儿急慢惊风、脏腑积冷，腰脚疼痛，四时虚羸，下气衰惫等疑难大症，服之无不效验。
需真传九转金液大还丹秘法全套者
请与璇机先生联系，法金元
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