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张充和上世纪30年代于北京香山
----------张充和丨何为大家闺秀，见她便是！----------最后的民国才女
她从民国走来，在旧时月色和习习古风中长大，自林徽因、张爱玲相继凋零，人们最常冠于她头上的称谓，是“民国最后一位才女”，她精书法、工诗词、善昆曲，教育家章士钊誉她是才女蔡文姬，戏剧家焦菊隐称她为当代李清照，书法家沈尹默说她的字是明人学晋人书...她的字，闲静有致，她的诗，无纤毫俗尘，她的曲，气韵天成，而在她的一生里有许多这样的时刻，无论世事如何更迭起伏，她在自己的世界里，自写字、自读书，自画画、自听曲，正是这份淡定与豁达，让她身历百年沧桑而自成高格，她就是将自己与古典艺术精神融化为一的民国才女。充和在云龙庵
大家闺秀·合肥四姐妹
张充和与卞之琳
从一首大家都很熟悉的诗说起吧：
你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
这番旖旎情事的作者卞之琳，女主角就是张充和。
卞之琳与张充和是在张的姐夫沈从文家相识的，从那天起，就开始了卞之琳长达半生苦恋。他一封一封的信写给张充和，四处收集的她的文字，将之视如珍宝。这份炽热痴迷的倾慕长达十余年，直到四十五岁卞之琳才黯然结婚。
张充和之所以另诸多才子如此爱慕，离不开她身上的那种“旧派”的学识与气度。
张家“和”字辈合影（张充和左一）
这种“旧派”来自她的家庭。曾祖父张树声曾任两广、直隶总督；父亲张武龄颇有才干，母亲也出自陆氏名门。
张家四姐妹：元和、允和、兆和、充和，个个美丽聪慧，叶圣陶就说“九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”
大姐张元和，嫁给了昆曲名家顾传玠。
二姐张允和，擅长昆曲、诗词，嫁给了语言学家周有光。
三姐张兆和，嫁给了沈从文。
她最后嫁给了汉学家傅汉思，后来在耶鲁教昆曲和书法。
张家四姐妹与父亲张武龄合影
大家闺秀培养大家闺秀
张充和出生时是民国二年，由于是家中的第四个女孩了，因此她的到来并没有给这个大家庭带来太多欢喜。年长的叔祖母体恤她母亲陆英的辛苦，主动提出想抱养充和，但要找人算一卦，怕自己命硬妨害到小孩。陆英却爽快地说：“她有自己的命，别人是妨不到的。”于是只有八个月大的充和便被叔祖母带回了安徽合肥祖宅张公馆。张充和梅花画集叔祖母识修是李鸿章的侄女，是很有见识的大家闺秀。她曾经为充和请过一个先生，但那位先生科举气太重，爱教充和骈文之类，她觉得不满，后来不惜花重金延请吴昌硕的高足、考古学家朱谟钦为塾师，同时还另请举人左先生专教小充和吟诗填词。
儿时的充和就这样生活在一个独立且封闭的大宅院里，每日都起早上学，经过的长巷，往书房走去，掀开帘子，便是先生在等。而她每天上课学习的这间房就是张家的私塾课堂了，楼上还储藏着祖父留下的大批古籍，门前有两棵高大的百岁梧桐，后院是芭蕉。临苏轼《黄州寒食帖》
朱谟钦先生虽不是充和第一位老师，但最是不辞辛苦。他专门为充和写了一本关于同音异义的书，教她点句。《颜勤礼碑》出土不久，就亲自去把新拓的拓片一条一条剪出来，做成字帖，让充和临摹第一手最清晰的拓片。
张充和每年都会临写《颜勤礼碑》儿时的充和，在合肥老家旧时宅院里，窗外是百年梧桐，桌上是陈年古墨，日影斜斜的午后，她临着老师给她亲自拓回来的《颜勤礼碑》，一笔是一笔。当苏州的三个姐姐在接触数学、几何、英文、政治、美术等课程的时候，充和仍在闺中学习如何为古文断句，如何临摹各种古老碑帖，如何读准一首诗词的音律，也随叔祖母学习如何吹奏笛箫。14岁那年，合肥的上空出现飞机时，她以为那是巨大的风筝。从9岁到16岁，充和在张家老宅的时光显然是孤独而快乐的。叔祖母去世前修改了遗嘱，她把土地划到了充和名下，把多份契据交到了她手里。给了充和物质的保障，但她还觉得不够。她希望充和能以一种高贵的信仰去生活。弥留之际，她让充和背《史记》给她听。书云龙佛堂旧作隶书对联
叔祖母也走了，老师也去世了，再没有人让她背书，教她习字了。充和的心里像是空了一块，大病了一场。她重回苏州张家归宗时，已经是17岁少女了，不过几个姐姐都很喜欢她，觉得她可爱又博学多识。她们常常结伴郊游、骑自行车、赛球。但相处时，偶尔也会生出陌生感。在回家以前，张充和几乎没有读过白话文，也不知道姐姐们谈论的文化运动，哪位时髦人物是哪位先生。苏州的九如巷，是充和的第二个家。父亲办的新学乐益女中，是她的第二重学识系统。张宅与学校只隔了一墙，由一道月洞门进出。从月洞门里走出去，就像走进新的世界。那时的充和说，自己总在新世界与旧世界之间徘徊，往新世界的步伐有点勉强，往旧世界走，却极其自然。对于习惯了一个人在书卷里徜徉，在自己的影子里踱步的充和来说，乐益女中太新潮了，但在她看来很多东西是嘈杂与喧嚣的。于是，她常常向线装书中，向荒废的池阁，向断碣残碑中找朋友。充和说，他们会比这个世界中的朋友叫我懂得更多的东西。拉小提琴的张充和
二十一岁这年，充和以语文满分、数学零分的成绩被北大国文系破格录取。系主任是胡适，钱穆、俞平伯、闻一多都是她的老师。但充和对学校之外的世界更感兴趣，北大旁边的清华，有位专业昆曲老师开课，她经常前往聆听。或许充和一直与大学和主流无缘，两年后她得了肺结核，回苏州修养。昆曲·流离的岁月而这一次，她依然幸运。修养期间，她沉浸在昆曲中。因为姐姐元和与父亲都是戏迷，因而教导她的全是昆曲名流。有北方旦角韩世昌，更有传字辈的名角沈传芷，张传芳。日久天长的学习，她也站上了舞台。沈从文称赞她，“昆曲行当，应以张四小姐为首屈一指。”充和一生对昆曲如同写字一样，爱不释手。她在上海的舞台唱过，也在苏州拙政园唱过，英姿飒爽，引得无数人追捧。抗战爆发后，张充和与当时中国许多文人知识分子一样，前往了西南昆明，后来又转至重庆。那几年，朋友们都在一起，战争没有阻挡他们办文化沙龙，作诗，唱曲，写字。张充和还与沈从文、朱自清一同参与了教科书的编撰，也继续着古典音乐和昆曲曲谱的研究。逃难的日子穿过大半个中国的江河，但充和仍然带着她的笔墨碑帖。在昆明，充和租住的云龙庵里，她用两只空油桶临时搭了一个长案，平时写字就坐在蒲团上，而旁边就是防空洞。在重庆和成都，敌军飞机到达时，常常拉空袭警报，张充和就在防空洞旁写小楷。少时写字，有人磨墨，所以爱写大字。抗战时艰苦，便自己磨墨，小字不费墨，这一时期小字写得最多。写于抗战时期的《青城山》逃难的日子虽然每天都是命悬一线，但充和的眼里皆是美好。她说，“在我窗前有一条小路通山下，下边便是靛花巷，是中央研究院史语所研究地。时而有人由灌木丛中走上来，傅斯年、李济之、罗常培或来吃饭，或来聊天。院中养只大公鸡是金岳霖寄养的，一到拉空袭警报时，别人都出城疏散，他却进城来抱他的大公鸡”。与姐夫沈从文合影文姬流落于谁事
学者章士钊曾赠她一首诗，将她比作东汉末年的才女蔡文姬：文姬流落于谁事，十八胡笳只自怜。诗中有惋惜她流落他乡的意思，这冒犯了她的感情。她对“流落”两字始终不能释然。但她终究选择了蔡文姬的道路，嫁给一个西方人，然后离开中国，到一个完全陌生的、与她的热爱毫不相关的地方。多年之后，她回忆起章士钊的预言，自嘲道：他说对了，我是嫁了个胡人。抗战结束后，35岁的张充和在北平遇见了一生的伴侣傅汉思的。傅汉思是德裔美国籍犹太人，当时在北大教授西班牙语，十分喜欢中国传统文化，常与三姐夫沈从文往来。充和借住在三姐家中的那段日子，与他常打照面。一年后，两人结婚时，北平已是炮火连天。年年底，美国大使馆通知他们紧急撤离，乱世之中，很多重要的古书古帖，对亲友担忧的心思，都来不及交代与托付。年1月，充和与丈夫汉思在上海登上了戈顿将军号客轮，随身携带的是几件随身衣物，一方古砚，一盒古墨和几支毛笔就匆匆离开了。正是这随身的几件文房，构筑了张充和在大洋彼岸十年如一日的精神岁月。到了美国以后，每天事情很多，一日三餐，照看孩子，种菜种花，整顿园子，学校教课，一天里只觉得时间不足够。于是充和会很早起身，腾挪出完全属于自己的一两小时，可以磨墨写字，写信，听昆曲。有时写着写着，孩子醒了，或者纸尽了，就停笔了。傅汉思和张充和夫妇在美国收养了两个孩子充和说，在和汉思相伴的五十余年，除了寻常日子里的扶持与照料，更多时候是一桌两头做事。汉思给学生准备中国古代诗词的课，张充和会帮助他找资料。张先生有时画了画，不满意了便扔进纸篓，汉思会去拾回来，默默收好。充和在各大学里演出昆曲，汉思会为她的演出作解说，也为演出的情况细细地做记录，一丝不苟。《结缡二十年赠汉思》其三
十分冷淡存知己，
一曲微茫度此生。
晚年的张充和
晚年的张充和在加州大学伯克利分校东亚图书馆工作，后来因傅汉思被耶鲁大学东亚系聘为教授，张充和也转至耶鲁大学美术学院讲授中国书法，直至年退休。在耶鲁大学，历史学家余英时与充和做了10年的同事，他回忆说，充和在耶鲁艺术学院传授书法深得师生的敬爱。除了书法，充和曾长期担任美国昆曲学会顾问，组织演出，推广中国戏曲。
她虽是大家闺秀，但一生辗转的行迹也表明她并不困于闺阁，而是乐于出去接触外界的。当人家都忙着赶超时尚、追潮流，她却不紧不慢地，甚至退回到中国古典文化和传统中去，坚守属于自己的气韵。
张充和小楷《杜甫论诗倔绝句》
年6月18日（中国时间）一个远去的时代正缓缓地收拢起最后一片优雅高贵的羽毛，张充和以岁的高龄离开了她深爱的传统艺术。再过些天就是她去世四周年的日子，希望她终生孜孜以求的诗意、清雅、高贵古典的艺术精神，也能滋养我们当下的时代。
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此香净坛、除秽，消灾、纳福、清心、驱毒，势如破竹；久燃可有助于疏通中焦阻滞，补脾气、通五脏、祛体内淤气。
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