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上次和大家聊：

在房山做过这50件事，才完美！

里边提到了上方山的香椿，

香椿大家已经很熟悉了，

那盛产香椿的上方山，

大家了解吗？

上方山位于北京西南郊的房山区境内，古称六聘山，是大房山的支脉，这里历史悠久，古木参天，集自然、历史、文化、佛教和文物古迹于一体，九洞十二峰七十二茅庵点缀于群山之中，素有“幽燕奥室”之称。

关于上方山的名字，

还有这样一个传说：

相传，在晋代燕国广阳（在今北京良乡东十里许，晋时属范阳），有个叫霍原的人，字休明。他的学识和品行都很高尚，曾云游各地讲学。

霍原，字休明，广阳人。十八岁入京师太学行礼，留校学习，成绩优良，同学中多贵族子弟，对他很尊重。叔父被人诬陷，定为死罪。霍原以身相代，备受酷刑，后终得雪冤，无罪释放。

西晋元康（-）时，为避开一些不必要的麻烦，霍原与王褒等人曾一度隐居在绿屏山（现房山境内的上方山）。建立讲堂宿舍，广召贤良传授学问，弟子最多时达数千人之多。燕王按月赠羊酒，时人称其为“冀北夫子”。

公元年，统治燕国的幽州都督王浚，发现当时社会内战不休，妄想称制僭位，曾派人先后六次聘请霍原出山相助，想借用霍原的聪明才智，帮助他。但霍原却坚决不从，王浚脑羞成怒，一气之下杀死了霍原，并将霍原的头悬挂起来示众。他的学生和当地百姓十分悲伤，连夜将霍原的尸体收殓埋葬在六聘山西南（晋史和房山县志都有记载）。

当时有一首童谣，歌词是“天子在何许？近在豆田中”。王浚以豆做霍，收杀了霍原。后人为了纪念他，就将“绿屏山”改名“六聘山”了。“六聘霍原出仕”的佳话在当地也广为流传颂。

由此，上方山又得名“六聘山”。后来，燕郡太守卢道将，为他立起祠堂，不少人还为他撰写悼念诗文。元代刘因曾作诗一首，以贤追念：

西山霍原宅，古迹犹可稽。

重吟豆田谣，愁云落崩崖。

知己在明哲，何世绁尘羁。

君观括囊戒，无盈庶无亏。

图片来源：网易博客

据古籍记载，东汉（公元56--75）时期，就有僧人在这里开山修寺。后历代均有扩建，辽金为鼎盛时期，金末毁于战火，元代曾恢复，现存寺院为明代万历年间所复建。历史上被誉为“千年佛家圣地，燕郊诸山之冠”。

传说，开山祖师华严老祖云游来到上方山，被上方山的奇景迷住了，打算建寺，但山有毒龙，便与独毒斗法，毒龙派雷公电母，一个霹雷将上方山东南劈出一道裂缝，便是现在的云梯，最后毒龙败了，败后将此处所有水泄去天开龙潭安营扎寨。

华严祖师追到天开要水，斗法，毒龙又败，只能交出潭水。毒龙说，给水可以，但只给一斗笠清水。华严祖师用斗笠取了水，放在了上方山东北一个叫一斗泉的地方，上方山便有水了，所以此处称为一斗泉，华严祖师在此处建立斗泉庵。

《游上方山约毓君清臣》

明·王邦屏

文经邱壑有奇气，

人历山川成健才。

曾爱上方春色好，

问君何事不重来。

上方山沿山麓自东向西，分布着下院、中院和兜率寺三座寺院为主的古刹茅庵群。

图片来源：千龙网

七十二茅庵的总汇点是兜率寺。

兜率寺也叫上方寺，是上方山最大的一处寺院，也是住持方丈的住所。座落在狮子岭上，自东魏孝静帝天平二年开山建寺以来，已经有多年历史。

图片来源：新浪博客

正殿的后檐墙上镶嵌有十五块明代雕板，刻有“佛说四十二章经”，笔法刚劲秀逸，归纳了佛经中的四十二段语录。经文石刻总宽约十米，经文有多字基本保存完好。

除了《四十二章经》，上方山兜率寺还曾藏有更为珍贵的、佛学地位更高的《大藏经》经书。明朝曾专门在上方山建造弥勒阁和永亨阁两座佛阁供奉《大藏经》。这两部《大藏经》在文革时险遭灭顶之灾，被送到北京孔庙保藏，后来转到了云居寺。至今，这两部珍贵的《大藏经》仍然在云居寺“避难”。

图片来源：新浪博客

回廊上有大量的壁画，取材于人物山水。

清朝光绪年间的香炉

图片来源：千龙网

兜率寺的前方是塔院，有历代住持和尚的坟冢。

众塔层叠，掩映在一片苍翠之中，已有近千年的历史了。其中，最值得注意的是辽代咸雍六年（）所建的“六聘山天开寺忏悔上人塔”。

塔上碑记说：“师讳字常，姓曹，住持本山三十年，所度黑白众二十余万，以咸雍六年羽化。”

从它上面的文字记载，可以说明上方山过去僧众之多，规模之大。

上方山的第一个庵叫“接待庵”。接待庵是上方山的门户，也是上方山七十二座茅庵最前面的一个。

从接待庵向北进入山口，沿着左倚石壁，右临深涧的二百六十二级石级向上，两侧有铁链供游人攀扶，逐级而上仿佛直入云霄，这就是自古以来著称于世的“云梯”。

云梯为入山险隘，可追溯到年前的金代，明代几经修缮。云梯庵位于上方山云梯之上。创建于明成化二年（），坐北朝南，面阔二间，花棂门窗，旋子彩画，灰筒瓦硬山调大脊。

庵前依山凿石为蹬，约级，宽不足1米，直插云霄，故称“云梯”，梯下左侧有山神庙一间。石崖有民国年间所刻“幽燕奥室”。庵旁有明代碑记两块。建筑保存较好。

这里还有一个传说，展示了云梯的美，也告诫大家云梯的险。

相传，在距今很早很早以前，“云梯庵”曾居住着一位出家僧人。他平日里苦心修行，早晚三柱香，祈求佛祖保佑，以求早日修成正果。一日清晨，山间云雾缭绕，僧人见状心旷神怡。误认为自己以超脱凡俗，来到了仙境，认为云雾就是通往天堂的神路，便闭目合掌，暗自祷告—“佛祖的神灵保佑”。便只深向前走去，怎奈山间云雾不是通往天堂的神路，老僧人一步登空。

云水洞为九洞之冠，早已驰名中外。坐北朝南，洞长米，最高处约70米，为天然溶洞，洞口悬挂“云水洞”匾，为赵朴初所题。

洞内有辽代摩崖造像，“大悲佛母”，旁有“善伏作佛一尊”的题记。善伏乃云居寺辽代著名僧人。

石钟乳有“菜花山”、“双狮顶牛”、“十八罗汉”等景致。尤以洞内高38米名叫“通天柱”的石笋最为壮观，它是世界上第三大石笋。洞口原有庙，后被拆除。

在云水洞前的大悲庵有这样一个传说故事：

相传，明万历年间，在上方山云水洞前的大悲庵住着一位叫悟觉的和尚。他精通戒律，知识渊博，在华北地区很负盛名。

话说有两个兄弟慕名来到大悲庵，拜在悟觉和尚的门下，做了比丘。

从此，兄弟俩每天和师傅参禅打座，学习律法。开始还觉得很新鲜，慢慢地寺内单调清苦的生活就厌倦了，可又不好意思和师傅说，就起了偷偷下山的念头。

一天，兄弟二人借着打柴的机会溜出大悲庵。天色将晚，悟觉师傅见俩弟子还没回来，就打着火把，顺着山路来找。在一个山坳里，看到俩人根本没去打柴，而且已脱掉了僧衣，正寻找下山的路。

悟觉师傅见此，说道：“既然二弟子要还俗下山，老僧也不便挽留，只是今日天色已晚，道路难辩，请随老僧回寺安歇，明日下山不迟。”俩兄弟以为悟觉不放他们下山，可天以大黑，道路难找，只好随师傅回寺。

当师徒三人走到一处悬崖边时，俩兄弟竟一发狠，将悟觉推了下去。二人随即又摸黑向山下爬去，当二人来到悬崖底下时，只见悟觉和尚端坐在一块巨石上。

二人这才知道师傅却实法力高深，连连给师傅叩头，请求宽恕，并随悟觉和尚一同回到寺中，后来，这二人勤学苦修行，终于修成了正果。

上方山地处太行山脉大房山支脉中的一簇山环之中。这里植物种类较多，树木繁茂，森林覆盖率达90%以上。

图片来源：摄影部落

据调查，共有维管束植物科，属，种，20个变种变型，其中木本植物种，草本植物种。

图片来源：摄影部落

例如我国特有的植物：独根草、青檀、地构叶、蚂蚱腿子、腊梅、知母共计六种分布在上方山。属北京地区在上方山分布的植物有：枣树、省沽油、流苏树、拐枣、对结木等五种。有北京地区新分布，首次在上方山发现的植物：桦叶英草迷。还有比较著名的上方山三件宝黄精、拐枣、香椿。还有多种植物具有较高的药用价值，如：何首乌、北五味子、天南星、天仙子、益母草、地骨皮、灵芝、蕨等等。漆树、蘑菇、山核桃等也具有较高的利用价值和食用价值。

图片来源：新浪博客

上方山古木参天，共有一级古树名木24株，二级古树株，其中，千年古树四大王，各显风姿，独领风骚，柏树王历史最长约年，已成为上方山历史的最好见证。

说到柏树王，还有一个有趣的故事：

吕祖阁内干围四点九四米，要四个成年人合抱，且十几丈高的“柏树王”。由于年深日久，日精月华，香客僧人牙惠称王以后，果真有灵。

相传，一次有兄弟二人，商量着要偷伐这棵树。一天月黑风紧，弟兄二人带上斧锯来到山上，四下张望一番后，确信附近无人，便动起手来，哪知才砍了几斧，锯了几锯，只召惹得山风骤紧，林吼满山。吓得弟兄二人，急忙把斧锯扔在了地上，二人手往地下一摸，便觉得粘糊糊地一片，再打着亮朝锯口上一看，吓得出了一身冷汗，只见顺着锯口滴滴达达流着鲜红的血！兄弟俩急忙跪在地上祷告求饶，请求柏树王宽恕他们的罪过。只听得山林的吼声渐低，好象在说：起来吧！起来吧……

到了第二天，进山的人们发现柏树王的脖子上憋起了一个大疙瘩。知道底细的人便说，那是柏树王因为砍树的二兄弟知错伏法，祷告的虔诚，就没有迁怒惩罚他们，但自己是“王”字号树，还造人暗算，但又无从发泄，便气得长出了一个大“瘿袋”。

上方山有“南有苏杭，北有上方”的美誉

有空来上方山

看看景

听听故事吧

信息来源：新浪博客（我是寺庙客、林夕_京）